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弥补七夕节日中的文化缺失
发表时间:2019-08-13

弥补七夕节日中的文化缺失


“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮”“几许欢情与离恨,年年并在此宵中”,传统文化赋予七夕的,是金风玉露的相逢,是银汉迢迢的牵挂,是皎皎如月的缠绵,是天长地久的祈愿。无数文人墨客的唱颂吟咏,两千多年的文化积淀,七夕所承载的寓意早已超越爱情悲剧本身,成为了爱情栖居的载体。

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从文献记载中来看,古人对于七夕的重视程度要远超于现在。《西京杂记》中记载,“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼,人俱习之”。到了南北朝时期,每逢七夕,优伶扮演《鹊桥仙》戏曲,进时新果品,市井儿童手执荷叶,欢呼雀跃。唐朝、五代时期,在七夕之夜,宫中以锦结成百尺楼殿,宴乐达旦,以赏节序,妃嫔以九孔针五色线向月穿之,过者为得巧之侯。宋朝的七夕丰富有趣,寻常人家在这一天都要洒扫庭院,迎接节日。富贵人家则会大摆筵席,在庭院中搭起彩楼,铺陈‘磨喝乐’(泥娃娃)、花瓜、酒炙、笔砚、针线,或儿童裁诗,女郎呈巧,焚香列拜。而到了明清时期,穿针乞巧又演化成投针验巧,七夕中午,投针与水,借日影而验工拙,成花鸟云兽影,则乞得巧。

七夕故事的两大主角——牛郎和织女,演绎在她们身上的爱情故事和故事本身承载的对爱情的憧憬与追求,是古时理想的男耕女织生活状态的折光,而无论是乞巧还是拜月,七夕都被赋予了夫妻相爱、和睦生活的期许和寓意,所以说,七夕被称为中国的情人节,有理可循。现如今,在天象上来说,七夕是永恒的“银汉秋期万古同”,但在文化上来讲,却有了一些“物是人非”的伤感。

那些寄意美满与祈愿的民俗活动,渐渐的在历史长河中消寂了,而反观在当下的时间经纬下,七夕又有了怎样的时代投影呢?

近年来,在商业浪潮的裹挟下,这个爱情氤氲的节日催生了一种“浪漫经济”,消费指数在七夕前后的节点性躁动似乎昭示着传统文化的回归,然而商业气息浓重的节日氛围,却冲淡了七夕的文化底蕴。玫瑰价格一路飙升,电商大打情侣牌,主题酒店一房难求,凡此种种,让我们误以为七夕就是一场以爱为名的消费狂欢。这样的七夕,更像是西方情人节的翻版,味道寡淡的像一杯白开水,以物质消费为载体的传统节日,热闹虽有,却也有了文化缺失的遗憾。

2006年5月20日,七夕节被国务院列入第一批国家非物质文化遗产名录,作为传统的六大节日之一。如何把对七夕的物质期待扭转为文化的盛宴和情感的渴求,值得思考。

带着文化缺失的遗憾与弥补文化缺失的责任,各地都在挖掘和保护七夕的传统文化载体上下足了功夫,一些渐渐远去的七夕民俗与文化活动重新回归我们的视野。以文化活动为载体的七夕,既回应着大众的情感诉求,同时也让传统文化迸发着与时俱进的生命力。

文化之根,民族之魂。我们传承传统文化就是要在世界文化的激荡中,站稳脚跟,在商业文化的冲击下,岿然无恙,在纷繁变幻的世相中,抱朴归真。弥补七夕节日中的文化缺失,凝聚起强大的文化自信,这本身就是传承。文化根植于本土,才能传播于世界,因此保护我们的传统节日和民俗文化具有深远的历史意义和重要的现实意义,七夕如此,其他也是如此。

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